和梁景天老师的对话，更像是一次心灵的沟通。梁景天作为业内文化空间塑造的先行者，始终保持着清醒的头脑。对空间功能的划分和中国之韵把握，精确而自信，处处渗透着空间文化哲理的意味。

以敬畏之心，衡量空间之美

以敬畏之心，衡量空间之美以敬畏之心，衡量空间

对万事万物的敬畏之心，是中国礼仪文化的照见。对山水的敬畏，来自于对自然顿悟。中国人讲究四大礼仪：琴，大象希音，正人心，修德行。棋，于运筹帷幄之中看懂世局，把控未来。书，可以一个载体，把万物万理记录下来，传承古今。画，衍生出画面，呈现出照见的世界，这四个方面如同春夏秋冬的变化，春天属木，万物复苏；夏天属火，阳气最足；秋天属金，自然飘落；冬天属水，静养休息，其实暗含了人生发展的不同阶段。艺术的本质就是照见一切，空间是从一个点扩散到全面，有了敬畏之心，空间之感才能无限想象和扩散。

新中式空间变化，花落自在流

新中式是当代人的精神写照，更是一种品质生活的回归。新中式样板间照见的是什么，是一种精神的寄托，回归中国人心灵的家园。上下跃样板间采用结构互动，错位变化，诗词注入，描摹出一个诗人在地上轻抚琴弦，抬头观望天上的月和云，运用画饰布局中的“远山，云海”效果，以中国墨笔的痕迹，实现空间的转折、递进关系，达到人与自然发散出的文人气质和生活主场。花落有意，树木有情，空间只是一个载体，一个场景的照见，以顿悟之心，发现空间与时间的交合之点，成就一个空间的物我审美的原色。

下跃样板，清风徐来，抚琴观月，鹿回头

梁景天老师言：北京城建·国誉府下跃样板间的主题思想是“清风明月”。引用了欧阳修《沧浪亭》中的诗句：清风明月本无价，近水遥山皆有情。清风、明月皆是中国文化空间之照见，人如清风，清气上升，自在随性。

在下跃样板间中，玄关处以清风徐来，引清气上升，见鸿运当头，玄之又玄，众妙之端的妙意，给人以联想。会客厅处，梁老师更是以空间的画面照见了中国意境画面：在梁老师的设计理念中，有这么几句话让人感谓：“生于世间不只是一路前行，还有行路过程的一路风景，以及行路过后的阵阵回甘。于清净处见鹿饮水、鹿回头自是赏春风一路，美景绕前。轩窗园景，靛青色的背景如同品类玄天深不可测，近者有草石二三。”草石二三，三五好友于此品茗喝茶，是何等的一种物我统一的意境啊。

在二层空间，会客厅“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”书画室“峰峦相连，叠翠千里，与夫相较，唯丹青可陪。”书房“承画室厅堂之韵，继书香阵阵，调素琴，阅金经，赏松竹，观古籍，求索君子之道，修得一身正气。”于国誉府下跃样板间中，诗词文化空间的照见历历在目，诗词入画、入景、入心，仿若置身在古代的某个场域。抚琴、绘画、吟诗，观月……一切如此自然超脱，又心领神会。

上跃样板，如意生活，上下相应，大美不言

北京城建·国誉府在上跃样板间设计中，梁景天老师以李白《将进酒》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的如意作为主题构思。首层玄关处，足踏如意柄，目接素彩屏。利用素色、彩色相互对照，凸显出空间的灵动性和延伸效果。

会客厅处，倦鸟归巢，轻羽拦怀，如意首上旋，玄壁石相应，达到了境与神的空灵之美。餐厅处，八宝如意，上下相应，四周太湖石环壁，前瞻水榭，后辅中堂。太湖石象征着万石如意，寓意府韵东方。二层过厅处，可冥想，品茗，亦可对弈抚琴。主卧，卧榻绕幔帐，壁有凤求凰……每一个空间设计都强调一种人文情怀，梁景天老师说，大的情怀，就是与天地合而为一，一个人的修身养性如此，空间的造诣亦是如此。

梁老师最后用最近热映的《芳华》作为总结：经历了命运、战争的磨砺，对美好生活的向往，拿的才更真实。这种状态，是事物的磨练，给了他或她最终的心性，精神的自足，才是最主要的。

新中式是对当代文化的照见，这种照见来自于禅境心性和文化传承的给予，照见你我骨子里的空间文化洗礼。北京城建·国誉府，大国府邸，心著所鉴，正在以心照见人居品质生活，于细节中顿悟非凡体验。