《周礼·考工记》中记载：“方圆九里，大匠营国。”真正的中华营造，是从一个城市，乃至一个国家的格局开始的。

落子西山的世茂·西山龙胤，同样是以复兴中华营造为己任，联手5位业界大师及6位非遗大匠倾力打造，从建筑形制的恢弘，到园林景观的雅致，再到细节肌理的精妙，将文化与技艺的传承，根植于这片宝贵的土地之中，历时三载，终得呈现，是以为记。

其实早在2013年，龙胤正式启动的两年之前，方云飞就已经踏足了海淀上庄这片土地，只不过那一次的目的地，叫做故宫北院区。

作为故宫北院区建筑设计的参选团队之一，他不止一次走进这里，这里曾是崔家窑的旧址，紫禁城最主要的砖瓦制作地，恢弘的建筑群落从此有了源头，故宫北院的建设，在方云飞看来，更像是一种回归。

（示意图|故宫北院）

所以，当世茂找到方云飞的时候，也就有了一种共鸣般的默契，一样的山河景致，一样的文化传承，这是一种不可强求的幸运，与一座盛世的宝藏共同生长，经年历久，相互守望。

清华大学距离西山龙胤不算太远，只消半个小时的距离，一路向着西北直行，途径圆明园和颐和园，从一路缱绻的山色到北部新区的繁华，每次站在这片土地上，都让人有不同的感受，怎样的建筑，才能与这片土地相融？就像路上的两座园子，几百年来都与这座城市和谐共生。

（示意图|颐和园与海淀新区、故宫北院）

除了游历三山五园，方云飞和他的团队又走了一个相反的方向——位于清华大学东南方向的北京故宫。很长一段时间里，方云飞都沉浸在这座城池之中，有时候，他会为了观察一扇窗子的纹样而驻足良久，穿越秦时明月，汉唐风度，在这明清的城里，我们生活中那些被称为历史的东西，可以被真实地触摸。也正因如此，故宫这座中国传统历史地标和文脉符号，成为方云飞后期创作西山龙胤建筑的主要灵感来源。

（示意图|故宫角楼）

建筑是一种复杂的艺术，它根植于大地，寻求时空的隽永，基于这样的思考，与在清华建筑设计研究院多年的经历，方云飞用三组关键词，构成了一个完整的西山龙胤建筑语态。

在整体规划的层面，建筑与自然的共融是每一位建筑师始终如一的追求，方云飞通过对山河景观和内部园林的内外融合，实现了景观的延续。并通过园门、院门、户门三级结构，实现了私密感的营造，真正地构成了一种“藏隐而自然”的意境。

（实景图|西山龙胤院门）

在产品设计上，方云飞希望达到的是一种“包容而创新”的理念，这一点，基于中国几千年来的建筑智慧，也基于当代家庭对居住感受的追求。得益于世茂·西山龙胤约0.6容积率的优势，方云飞为项目设计了独有的“双围合+双首层”格局，从内庭外院的横向围合，到前二后三的纵向错落，外部景观和庭院景观都能渗透到建筑内部。

从居住者的角度而言，建筑不应该只是量产化的成品，居住者自由意志的表达同样是重中之重，因此从建筑设计之初，就充分保留了内部空间的可变性与延展性，无形中，让定制建筑的概念成为西山龙胤的一个主题。

（实景图|西山龙胤内院）

建筑是一个宏大的系统，就像故宫的殿宇，宏大之余，细节的雕琢往往更令人动容。西山龙胤，从形象、体量到柱式、门窗、墙面，无不传达出一种典雅形象，而这种典雅形象的表达，很大程度上是通过“手工价值”来体现的。手工价值的体现在于“匠心营造”，通过现代工艺的改进处处展示出手工成果的外在美，手工价值的体现同时在于时间的沉积，经过岁月流逝会激发更多光彩。

 （实景图|金麟纹）

关于这样的细节营造，方云飞总结出了“龙胤九造”这个系统，包括屋顶、立面、雕窗等九个细节，都是根据清华建筑设计院常年对紫禁城等皇家宫殿的研究而形成的，它们来自传统，又不拘泥于传统，铝制金属板材的屋顶，德国红砖材质的红墙，掐丝珐琅材质的门钹，以及从中国传统文化中凝练而来的九德九象纹饰系统……随处可见传统工艺在当代得以传承和转译，这些历经岁月流逝而历久弥珍的技艺，展示出手工成果的外在之美。

（实景图|掐丝珐琅材质门钹） 

获得过普利兹克建筑奖的中国著名建筑设计师王樹曾说过，“中国建筑的未来没有抛弃它的过去”，五千年来沉甸甸的建筑技艺要用怎样的方式去传续，是历史留给当下永恒的课题。

世茂·西山龙胤，或许就是世茂与方云飞给这个问题的一个解答和尝试，我们从历史记忆里找到了中国建筑那份值得传唱的美，并希望让这种美与当代的生活达成理想的和声。

（方云飞采访视频） 

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